【人口民族】 2023年，迪庆州常住总人口39.5万人，户籍人口371994人。全州人口出生率6.11‰，人口死亡率6.87‰，人口自然增长率-0.76‰，人口城镇化率33.92%。在户籍人口中，少数民族人口332713人，占总人口的89.4%。其中，藏族人口135021人，占总人口的36.3%；傈僳族人口112689人，占总人口的30.3%；纳西族人口46681人，占总人口的12.5%。千人以上的少数民族人口分别为：彝族17097人，白族15169人，普米族2396人，苗族1579人， 回族1117人。

【少数民族语言文字】 迪庆州境内有26种民族，其中有民族文字的有四种（即藏族的拼音文字，纳西族的象形文字，傈僳族的老傈僳文、傈僳音节文字、新傈僳文和彝族文字）。迪庆藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支康巴方言南路土语，语言优美，敬语词多，词汇丰富，通用藏文。迪庆傈僳语方言属汉藏语系藏缅语族彝语支，迪庆傈僳语有怒江方言和禄劝方言两种，境内绝大部分傈僳族操傈僳语怒江方言，香格里拉市虎跳峡镇和德钦县部分傈僳族操傈僳语禄劝（永北系）方言。部分傈僳族还兼通汉语、藏语、纳西语和白族拉玛方言。迪庆傈僳族地区有老傈僳文（拉丁拼音文字）、新傈僳文和傈僳音节文字三种，傈僳音节文字主要在叶枝镇、巴迪乡和康普乡群众中流传，新傈僳文主要在大学教育中使用， 群众普及面不广。迪庆纳西族方言属汉藏语系藏缅语族彝语支纳西语西部方言，三坝纳西民族乡与其他地方的纳西语方言有很大的差异，具有古老的语言特色。金江镇、上江乡、虎跳峡镇的纳西语方言则基本与丽江相同。古老的纳西族东巴象形文，主要流传于三坝纳西族文化发祥地，为纳西族象形文字的代表。迪庆彝语方言属汉藏语系藏缅语族彝语支北部方言，操北部方言的彝族多数自称为“诺苏”，迪庆彝语为北部次方言中的圣乍土语。

【宗教】 迪庆是多民族聚居、多宗教并存的地区，境内有藏传佛教、基督教、 天主教、 伊斯兰教四大宗教。还有东巴、毕摩等民间信仰流传。各民族和睦相处，多宗教有序共存。境内藏传佛教教派主要有宁玛派、噶举派、格鲁派等。境内藏传佛教寺院有23座，按教派分：格鲁派寺院13座，主要分布在香格里拉市（噶丹·松赞林寺、归斯寺）和德钦县（噶丹·东竹林寺、帕巴·塔巴林寺、德钦林寺、红坡寺、茂顶寺、扎甲寺、则木寺、鲁布顶寺、扎义寺、觉顶寺、扎史曲林寺）；噶举派寺院6座（包括噶玛噶举派、止贡噶举派、达垅噶举派寺院），主要分布在维西县（达摩寺、寿国寺、来远寺）、香格里拉市（承恩寺）和德钦县（桑珠·云仙寺、禹功扎史取品林寺）；宁玛派寺院4座，主要分布在德钦县（玉竹顶寺、 拖拉寺、崩贡寺）和香格里拉市（云登寺）。基督教主要流传于维西县、德钦县境内。基督教每年的节日有圣诞节、复活节和感恩节。维西傈僳族基督教信教群众称感恩节为“丰收节”，时间在每年10月秋收后，具体日期由各教堂决定，其间礼拜仪式与其他节日基本相同，祈祷内容以感谢上帝恩赐丰收，总结生产为主。天主教主要传播于维西县、德钦县境内，天主教堂有倮咱倮天主教堂、小维西天主教堂、打尼拉天主教固定处所、巴东天主教堂、茨菇天主教堂、茨中天主教堂。天主教的节日和纪念日是“主日”和“圣日”，主日即星期日，圣日即瞻礼日。主日和圣日都以弥撒为主要宗教仪式。迪庆州香格里拉市、德钦县境内还传播有伊斯兰教，有伊斯兰教清真寺2座（即德钦县清真寺、香格里拉市清真寺）。香格里拉市清真寺位于三坝纳西族民族乡龙湾边，该寺建于1920年，土木结构，屋顶仿照纳西族民居覆以木板，2001年在同一地点重建，约300平方米，于2002年交付使用。德钦县清真寺是迪庆境内最古老且至今尚存的一座清真寺。始建年代无法考证，由伙房、库房、议事室、阿訇住室及礼拜殿组成。纳西族普遍有东巴文化信仰，崇敬东巴祖师丁巴什罗，以祭天、送魂、驱鬼、禳灾卜卦等活动为主要表现形式，以图腾崇拜为特征。有祭天、祭风、祭龙、祭鬼等道场及完整的经卷、法器及法饰。三坝乡白地有东巴圣迹阿明灵洞、白水台和摩崖，自古到今流传着一句名言“没到过白地，不算真东巴”。彝族无全民共同的偶像崇拜物，主要有原始祖先崇拜，从业者有“毕摩”“苏尼”。“毕摩”继承传授彝文宗教经典，是彝族最主要的祭师，以为人安灵、送灵、祭祀、招魂和为人们进行祈祷归祖为活动内容，还掌握各种占卜巫术和驱鬼巫术，占卜以羊骨卜、猪胆卜和鸡头骨卜为主。“苏尼”以打鼓跳神、念咒驱鬼进行祭祀活动。傈僳族除部分信仰基督教和藏传佛教外，大多数信奉本民族的原始信仰。傈僳族的巫师统称为“尼扒”或“尼古扒”。两者都被信奉者认为是神鬼之间的沟通者，“尼扒”是精通巫术的巫师，能和鬼邪面对面打交道，用咒语来驱杀鬼邪；而“尼古扒”只会祭鬼或卜卦给鬼许愿，不能驱杀鬼邪。所以“尼扒”的社会地位较“尼古扒”高。两者都同样能卜签卦、刀卦、鸡骨卦、贝壳卦、手卦、猪肝卦等十余种。“尼扒”多为父子传承，不脱离生产劳动，不是专职的从业者。